第569章 辩风水邹衍谏主游太虚玉女受命 (第14/14页)

就是心，向你的肉体发布指令，对其实施控制。任督八经脉构成一个环，该环围绕五藏神，也就是灵，影响并控制你的意识体，也就是心。十二经络，构成另外一个环，该环围绕意识体（心），影响并控制你的身体、四肢。”
  “对的对的，”玉蝉儿恍然悟道，“也难怪十二经脉全都与手与足相关，连名字也都不离手足，因为五脏六腑所在的身体主体是不能动的，能动的只有四肢，再就是意识体所在的头！”
  “呵呵呵呵，”鬼谷子笑了，“你可以这么去解。”在地上画出两个圈，一个小圈，小圈外面套着大圈，指里面的小圈，“这个圈是任督八经脉所构成的环，它沟通你的五藏神与意识体，就是灵与心。”指外面的大圈，“这个是手足阴阳十二经脉所构成的环，它沟通你的意识体与阴体，也就是你的心与肉，你的阳体通过这个环汲取你的阴体从外界所采集来的各种供养，以维持完整的你的生存需要。”
  “先生，我可否这般理解，”玉蝉儿指着自己的头，“于我来说，最最重要的应该是这个意识体，就是通常意义上的心。心是个中转站，通过任督等八经脉接受五藏神的指令，再将这个指令通过手足阴阳十二经脉传达给全身，反之亦然，全身的阴体通过十二经脉反馈给心，心再经由八经脉汇报给五藏神，也就是灵，之后听取灵的指令。”
  “你可以这么作解。”鬼谷子又是一番笑。
  “换言之，肉体受到损伤，十二经脉最先知情，经由大脑传递给五藏神，五藏神再经由大脑发出指令，以因应这些伤害。是以治伤诊病，皆以调理十二经脉为上选，而不是直接去调理任督等八经脉！”
  “是的，蝉儿。”
  “能够伤害到五藏神灵的只能是心这个意识体，是以心的情志变化直接决定灵的生存处境，是以才有怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾等古书记载！”玉蝉儿两眼放光，似乎悟出了作为人的生命真谛。
  “蝉儿，”鬼谷子笑道，“你有此悟，可以行医矣！”
  “谢先生导引！”玉蝉儿拱手。
  “蝉儿，你可知如何为医？”
  玉蝉儿怔了，晓得先生另有所指，拱手：“请先生指点！”
  “医者分三种，医病，医身，医心。医病者，疗已病，护阴体，是为下医；医身者，疗未病，护大脑，是为中医；医心者，疗大脑，护五藏，是为上医。”
  玉蝉儿吸入一口长气。
  “蝉儿，你可知如何行医？”
  玉蝉儿再度拱手：“请先生指点！”
  “行医者又分三种，医人，医国，医天下。医人者，走乡穿户，除患者所苦，是为小医；医国者，入驻宫廷，除邦国所疾，是为中医……”鬼谷子顿住话头，看向玉蝉儿。
  “医天下呢？”玉蝉儿急问。
  “医天下者，”鬼谷子再捋一把长须，“阐述天人因果，普济天下众生，是为大医。”盯住玉蝉儿，二目期许，“蝉儿，你想行个什么医呢？想不想去为大医、医天下呢？”
  “天哪，”玉蝉儿惊愕，指自己，“医天下？我？”
  “呵呵呵，说说，为什么不是你呢？”鬼谷子笑道。
  “先生，我……”玉蝉儿嗫嚅。
  “蝉儿，”鬼谷子敛起笑，指向远处的大海，“看那大海，它波涛汹涌，却又那么平静。它浩瀚无际，却又一览无余。它就是你的心！天下大乱，缺的不是治家治国，是治天下。天下罹患，缺的不是医人医国，是医天下。”
  “先生，”玉蝉儿轻轻点头，“蝉儿明白了！”
  “去吧，博览群书，将先贤所悟、所述、所载融会贯通，悉心体悟，遇到难解之处，就去寻那金童。”鬼谷子看向四周，“咦，小子哪儿去了？”
  “这儿呢！”一个声音在他身后响起。
  玉蝉儿看去，是童子。
  童子身后跟着一人。
  天哪，是孙膑。
  玉蝉儿惊喜交集，急前一步，两手拱起，作礼：“孙兄！”
  孙膑未及反应，一股大力推到她的身上，一个声音几乎响在她的耳边：“了了姐——”
  玉蝉儿乍然回神，见童子的两手不偏不倚，刚好推在她的酥胸上。玉蝉儿这才记起自己正与童子手足相抵行功，见孙膑后收手行礼，童子手无倚托，就直顶过来了。
  “瞧你！”玉蝉儿白他一眼，半是抱怨，“我好不容易见到孙兄，正要与他说话呢，你哪能……”
  “是孙师弟呀，”童子解释，“他从后面推我，我没防备，想收也不住，若是不叫你一声，人就整个撞到你的怀里了！”
  “你撞呀！”玉蝉儿嗔怪道，“孙兄他……我想念他呢！”略顿，“对了，他的腿是好端端的，看不出来受过膑刑呢！”
  “你见到的是他阳神！”童子笑道。
  “是了！”玉蝉儿也笑了，完全从定中出来。
  “了了姐，我正有一桩事体呢！”童子起身，走向先生榻边，揭开榻，从榻下拉出一捆又一捆的竹简，多达十几捆，一并儿提到玉蝉儿跟前。
  “何物？”玉蝉儿看向这一堆竹简。
  “是先生送给你的。先生咐吩我取出来，供你参悟！”
  玉蝉儿打开竹简，目瞪口呆。
  一捆捆的竹简，全是她未曾读过的先贤医书，其间夹杂着鬼谷子题写的解注，看墨迹，不少解注的时间并不久远，想必是先生离谷前才写下的。
  玉蝉儿泪水涌出。