第569章 辩风水邹衍谏主游太虚玉女受命 (第12/14页)

呢。”
  “搭界，搭界，怎么能不搭界呢？”鬼谷子笑了，“它们搭的还不是一般的界，是大界。”
  “可它们是怎么搭的呀，先生？”玉蝉儿急了。
  “你不是熟读《易》吗？”鬼谷子盯住她，“为什么不想想这《易》呢？”
  “《易》？”玉蝉儿眯起眼，半是自语，“《易》与经络有何关系呢？”
  “想想这《易》中，最核心的是什么？”
  “八卦！”玉蝉儿脱口而出。
  “八卦还有什么叫法？”
  “八经卦！”
  “它们为什么叫作八经卦呢？”鬼谷子笑问。
  “这……”玉蝉儿怔了，闷头思考，有顷，抬头看向鬼谷子，“它们不会是指这八条奇经吧？”
  “为什么不会呢？”
  “可《易》讲的是天道啊！”
  “没有天怎么会有人呢？”
  “是了！”玉蝉儿一拍脑袋，抱歉地笑笑，“我让这经络搅得糊涂哩，竟连根本也忘了呢。”
  “记起了，你就比照一下，看有何解！”鬼谷子指一下她，目光鼓励。
  “我想想，”玉蝉儿闭目，良久，摇头，看向鬼谷子，“先生，这八脉正是蝉儿所苦。”
  “此八脉既为八经卦，指代的正是《易》的八大根卦。”鬼谷子侃侃解道，“八大根卦源出于两个符号，阴爻与阳爻。八脉中，督脉于脐后，主一身元阳，为乾经卦；任脉于脐前，主一身元阴，为坤经卦；冲脉主一身阴血，但有元阳居中，为坎经卦；带脉绕腰身而行，内系胞宫为阴，外系筋脉，主强力，故二阳在外，为离经卦；阳跷脉交通阴阳，运行卫气，阳入于阴，为震经卦；阴跷脉交通阴阳，运行卫气，阴入于阳，为巽经卦；阳维脉沟通六阳经，故有二阳，为兑经卦；阴维脉沟通六阴经，故有二阴，为艮经卦。”
  “谢先生导引！”玉蝉儿拱手，“这八脉既为根卦，就当生出复卦。这复卦可是手足阴阳十二经脉？”
  “正是，蝉儿！”
  “复卦有六十四，而手足阴阳经脉只有十二，它们之间——”玉蝉儿眉头凝起。
  “在《易》中，八经卦是一个环，六十四复卦也是一个环。一个是内环，一个是外环。八经卦构成八宫，分别是乾宫、坤宫、离宫、坎宫、兑宫、震宫、艮宫、巽宫。八宫构成内宫，首尾相续，无始无终。每一宫又与所有八宫相复，构成八卦，八宫相加，形成六十四卦。六十四卦构成外环，亦是首尾相续，无始无终。”鬼谷子解道。
  “先生，”玉蝉儿急了，“我想知道的是十二经所成的外环如何能搭配八脉所成的内环？”
  “呵呵呵，”鬼谷子笑了，“八与十二，当然不能简单复加。《易》为天道，及至于人，当有所化才是。”
  “怎么化？”
  “六十四复卦，每一卦有几爻？”
  “六爻呀！”
  “手足阴阳各有几经？”
  “六经！”玉蝉儿答毕，惊叫，“天哪，这六经难道合的是六爻？”
  “为什么不是呢？”鬼谷子笑了。
  “可这六十四卦……”玉蝉儿凝眉，“怎么合呢？”
  “合于阴阳。”
  “阴阳？”玉蝉儿喃声重复一句，陷入苦思，有顷，抬头，“六十四卦是个环，环则无端。若是相合，就得寻个头绪，这个头绪在哪儿呢？”
  “你寻一个呀。”
  “可我……”玉蝉儿挠头，“该寻哪一个呀？”
  “由道去寻。”
  “道？”玉蝉儿眨动眼睛，“道即阴阳，一阴一阳谓之道……”猛地一拍脑门，“有了，先生，是既济卦！”
  “呵呵呵呵，”鬼谷子捋须笑起来，“不愧是蝉儿。说说，你为何选择了既济卦？”
  “因为从卦象看，它最均衡，卦象最合于道，所以叫既济！”
  “它怎么合于道了？”
  “初、三、五为阳爻，二、四、上为阴爻。生命始于阳，成于阴。阳生阴成，阳阴叠加，爻爻相合，六十四卦中只此一卦。”
  鬼谷子竖起拇指。
  “还有，既济卦中，上坎为水，下离为火，阴沉阳升，火水相济，生命得之，最是康泰！”
  鬼谷子再竖拇指，竖毕，美美地捋一把白须。
  “下面该是拿它合于手足阴阳六经了！”玉蝉儿顾自说道，“这该怎么合呢？”
  “你是怎么切脉的？”鬼谷子反问。
  “我切脉寸口。”
  “寸口怎么切？”
  “手分左右，切分轻重。左手寸口，轻则小肠、胆、膀胱，重则心、肝、肾。右手寸口，轻则大肠、胃、三焦，重则肺、脾、胆。左为上，右为下，左为始，右为终……”玉蝉儿恍然有悟，大声叫道，“先生，我得之矣！既济卦所对象的脉相是，初九，手少阴心经、手太阳小肠经；六二，足厥阴肝经、足少阳胆经；九三，足少阴肾经、足太阳膀胱经；六四，手太阴肺经、手阳明大肠经；九五，足太阴脾经、足阳明胃经；上六，手厥阴胆经、手少阳三焦经。”
  “呵呵呵，”鬼谷子笑道，“你还有何问？”
  “也就是说，”玉蝉儿似乎仍旧未从方才的推断中拔出来，顾自说道，“作为阴阳最佳配合的卦象，既济卦是六十四卦中最美的一卦，最合乎道的一卦，人得此卦，必身体康泰。否则，爻动卦动，身则有病，是否？”
  “是呀，是呀！”鬼谷子乐道，“晓得爻怎么动吗？”
  “就是脉动呀，经络动呀。”玉蝉儿显然是完全理解了，